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《长安十二时辰》中岑参说的“晋谒”是啥操作?

发布日期:2019-08-22 11:27   来源:未知   阅读:

  跑狗网。晋谒即进见的意思,是一种敬辞,唐代的诗人的这种行为又称“干谒”。就是拿诗文向有名望之人(官员为主)推荐自己,甚至形成了专有一派“干谒诗”。

  唐代干过这个事的名人很多,孟浩然、李白、岑参、白居易等都有干谒诗作品,在唐代这种操作非常常见。因为唐代的科举制考诗文,不光看现场做的诗文,以前做过的也算,促进了诗作的流行,但科举考过之后也并不一定能授官职,还需要候补等待。唐代的科举制不是唯一的当官途径,门荫也可以进入仕途,著名宰相李德裕就是靠祖上爵位门荫入仕。唐代中后期的牛李党争的一个争议点也在于科举是否值得推广,成为主要入仕途径。

  总之,在唐代想要尽快当官就需要权贵的赏识。干谒诗就是诗人为求官向权贵投靠的自荐信,多数地方出身的人物来到京城求官,缺乏靠山,需要干谒权贵来寻求支持,干谒诗写得受人赏识,你的才华也就得到了肯定,这主要是受以前荐举制的遗风影响。

  早期的科举制还谈不上一家独大,自然不能一考定终身,官员的自主性也比较大,可以选任幕僚,所以干谒诗递上,即使不能当上朝廷官员,也可以充作地方幕府之官(对,是幕府,这是中国本土名词,唐代节度使可以开幕府,所谓开府建衙就是成为一套自己的官员小系统)。唐玄宗之后,节度使盛行,安史之乱后朝廷也不得不承认藩镇。

  那时候为了出名和做官比如在唐朝时期有科举制和荐举两种做官方式,科举制就是考试,看似很公平,但是实际上却有无数潜规则。